果不其然，听到首领的回答之后，那名巫的脸上露出极为明显的失望来，他皱皱眉头，不知道是在想些什么，低头与那名存实亡的族长商量了会儿，然后才与首领再度交谈起来。

连山部落远比乌罗想得更贪心，也更聪明，他们答应可以少拿走一些食物——他们缺陶器可是并不缺食物，减少这部分的负担对双方都有利，不过他们要情报。

就比如说乌罗身上衣服是从哪个部落换来的。

首领十分认真地指了指上天，而连山部落的人看起来很懵，对面的巫皱皱眉头，又说了些什么，惹得首领再度生气地吼叫起来。

乌罗听得一脸茫然，觉得非常折磨，暗想平日里大家听他说话，大概也就是这种心情了。

实在是脑阔疼。

悔不该当初不听老师的话，现在看来，学好一门外语是多么的重要啊！

乌罗耐着性子等他们沟通完了，开始交换东西之后，才开口询问到“琥珀，你们刚刚在说些什么？”

“他们问你的衣服是从哪里换来的，我说是从你的部落里换来的，而你是从天上来的。”

“然后呢？”

首领不以为意道“他们说你怎么会从天上来呢，我说你们的巫能跟山说话，为什么我们的巫不能从天上来。”

乌罗忍不住为自己听不懂原始语言而错过这么精彩的一场短辩而感到扼腕叹息。

第67章

即便是在现代,科学已能解释许多未知的事情，仍有信仰与宗教的存在,绝大多数人对鬼神之说还是保持着宁可信其有不可信其无的态度，更别提是尚处于蒙昧时期的原始了。

他们不敢置信的并不是人怎么能从天上来,而是为什么从天上来的巫选择了首领的部落,而不是他们连山部落。

毕竟无论是留君在乌罗手底下驯服的姿态,亦或者他身上的衣物与整个人迥然不同的精神风貌,都令连山部落感到疑惑。

这样精美的衣物，即便是水那头的大部落也没有谁做得出来,蚕部落精致的丝麻相比较起来，简直就像是草杆子。